学【GESD-207】浜哄12浜恒偍銉倝銉兂銉€銉笺儵銉炽儔

寰宇武功

萝莉少女

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武卦经 通文武理略·成一代宗擘

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以武学掀开寰宇·智者不庶民 武者无怯夫 

剑有分力、毫力、厘力，无尺寸力。绸缪，厘力；拖贴，毫也；钩点问献，分也。

【阐  释】

此乃耀眼通晓剑法力谈、用力之法的条件，故曰：详解剑力。

剑法用力力之势，有分力、毫力、厘力，无尺寸力。诚然，浅薄功夫者亦有寸力的。

寸、分、毫、厘，乃长度单元。长度单元又赋于力字，乃以长度驱散用力的动度吊问，来分手用力之法。乃传统手战之谈中习用的设施。

拖贴、推贴，乃进退之法，齐为贴法。拳论有“讲究熨贴”之说。可见拖贴之退、推贴之进，齐用剑腰之力，而要用毫力，毫力又较厘力轻细得多。其与敌手器械简直莫得相交点的位移存在了。

钩点问献，四法，要用分力。此分力的动度要较绸缪的厘力；拖贴、推贴的毫力要长得多了。可见，在剑法中要贯彻“粘走相生、化打合一”，无此精妙的用力之法，亦是不可能作念到的。是难了些，不突破此难关，不见传统手战之灵敏至妙的艺境。故前东谈主云：“东谈主身筋力本未几，在乎用法莫蹉跎。心在那儿力随往，荆棘一线是金梭”。可见传统手战之谈的历代之大师，齐在运劲用力荆棘功夫，非大劈大砍生打硬撞之流所能明之。剑法如是，拳法亦如是。

但要明显，所谓的寸劲、分劲、厘劲、毫劲，是用力势之时口头动度的吊问来分的，并非以用力之大小来论的。这小数要明确地分辨明晰，方不误入邪路。

又，寸劲、分劲、厘劲、毫劲的分法。前东谈主又有一定之限定界限，不可不知。解之如下：

寸劲：外形动度不外尺，为寸劲。

分劲：外形动度不外寸，为分劲。

厘劲：外形动度不外分，为厘劲。

毫劲：外形动度不外厘，为毫劲。

此乃前东谈主所言：“就武术而言，大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生息持续之动”。唯有外形动得小，内劲动的威力才大。此正合“辨清虚实心能定”的又一层含义。

然此条件中的“无尺寸力”。本经文未解，故唯有凭我对攻防之谈的体认功夫、揣摩而论之。一是太极拳中的“掤劲”，掤劲不失。但又不成以寸分法式忖度，可曰为“无尺寸力”。再有各式攻防招法变化所捏之劲势动度跨越“尺”的规模，列为“无尺寸力”。亦包括未战争的动静变化以外形动度。这么辘集，较为全面了。这与“至于方圆立体发用之妙，件件原委于当然之神，统蓄以先天寸绵之力，为鄙俚无不为也”中的“统蓄以先天寸绵之力”并不矛盾。“先天寸绵之力”乃“先天当然之力”的专用名词。而“无尺寸力”是用力法的名词，故不规划也。

此经文，以“力”言，乃“先天当然之力”。非后天的“筋努骨突的聚劲凝形之肌肉爆发力”此两者以“先天、后天”；“内劲、外力”分辨之，当然就明晰、明显了。先天内气为本，后太空形为末。本为主，末为从。如何能秦伯嫁女呢？毕坤乃明季剑客，深明此谈，其又言“练剑始真金不怕火气”。故知其所用之“力”字【GESD-207】浜哄12浜恒偍銉倝銉兂銉€銉笺儵銉炽儔，乃先天当然之力，即“气力”也，非“力气”尔。明此，则能通解传统手战之谈之“力”尔。

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